《大乘离文字普光明藏经》 节选

                         唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译 

于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法是诸菩萨所应永离？何者一法是诸菩萨应常护持？何者一法是诸如来现所觉了？”
　　佛言：“善哉！善哉！善男子，汝以如来威神之力乃能问我如是深义。谛听！谛听！善思念之，当为汝说。
　　“善男子，有一种法菩萨应离，所谓‘欲贪’；善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓‘瞋怒’，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓‘愚痴’，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓‘我取’。善男子，复有一法菩萨应离，所谓‘疑惑’。善男子，复有一法菩萨应离，所谓‘憍慢’。善男子，复有一法菩萨应离，所谓‘懈怠’。善男子，复有一法菩萨应离，所谓‘惛眠’。善男子，复有一法菩萨应离，所谓‘爱著’。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
　　“善男子，汝复问我‘何者一法是诸菩萨应常护持’？善男子，谓诸菩萨‘非己所安，不加于物’。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他······如是等行皆名一法。善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言：‘非己所安，不加于物’，如是一法是诸菩萨应常护持。
　　“善男子，如汝所问‘何者一法是诸如来现所觉了’？善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉；一切法无灭是如来觉；一切法离二边是如来觉；一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉；一切法从因缘生是如来觉；因缘之法犹如电光是如来觉；以因缘故而有诸业是如来觉。
　　“善男子，一切法性‘普光明藏’是如来觉。善男子，何故法性名‘普光明藏’？善男子，世、出世智依之以生，如母怀子，故名为‘藏’；若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为‘普光明藏’。善男子，一切法如幻如焰是如来觉；善男子，诸法实性一味解脱是如来觉；一味解脱是即名为‘普光明藏’。
　　“善男子，‘一相法’是如来觉。云何‘一相’？所谓诸法‘不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减’。善男子，诸法自性本无所有，不可为喻，非是文辞之所辩说，如是一法是诸如来现所觉了。”