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《启示录》简介
; C6 a# m7 s: N( O6 Y" W' H& X作者：约翰（1：1，4，9；21：2；22：8）
; R3 A! R# N7 M% ~# S$ R对象：直接是写给亚西亚的七个教会（1：4）,间接是写给众信徒（1：1）。
2 q M* ^/ U! D6 S时间：主后95年。
: X E+ x: G5 T9 x V* J) c背景：
! b6 j. j/ \5 _+ `& I* X; @约翰在以弗所服事多年。他被罗马皇帝多米田（Domitian,81-96年间统治罗马）流放到拔摩岛上，在那里他将主所给他看见的异象记录下来。他后来又回到以弗所，并老死于那地。
8 [0 N* N, T+ l1 Z特点：3 V. ~* l2 x& b2 F2 Y8 f6 T
1． 本书有一个特别的应许，即“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了”（1：3）。2 |5 z' \$ U. ^) K l& T
2． 本书可自然地分为三段（见1：19）：看见的事，即基督作为众教会审判者的异象（一章）；现在的事，勾画出教会时代的事（2－3章）及将来的事，即教会被提至永恒国度的事（4－22章）。9 Q3 s' p5 O$ o. @) F* O
3． 从三个角度来理解七个教会：A）约翰写书时确实存在的七个地方教会；B）反映了各个历史时期不同地方教会的情形；C）将基督教历史的发展顺序预示出来：前三封信所说的教会是顺序发展的，后四封信所说的教会是同时出现的，一直到教会被提为止。按照这个观点：以弗所对应着第一世纪的教会，到了末了失去爱心；士每拿对应着第一到第四世纪受逼迫的教会；别迦摩代表第四到第五世纪在君士坦丁支持下的罗马国教；推雅推喇代表第六到第十五世纪罗马天主教；撒狄代表第十六和十七世纪宗教改革时代的教会，先是光芒，后又黯淡；非拉铁非代表第十八和第十九世纪出现的复兴和宣教运动；老底嘉代表末世后期的教会，不冷不热。' Q y& z( F4 d7 D8 z/ z6 C8 @5 a
4． 4－22章可又分为两个部分：4－19章大灾难时期，有七印，七号和七碗；20－22章讲到基督第二次降临在地上建立千年国度，并最后新天新地的引进。
y Q9 m. e- Q' ?' t2 {各章要义：
# [+ J/ I0 J- ^5 d1，导言（基督的显现）+ K2 Z( ] T0 @
2，以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇
* ~1 b; S4 v8 ~' Y! y+ j3，撒狄，非拉铁非，老底嘉
" o# a9 u( ]5 B# P4 e' g8 D4，宝座的异象 I( t/ i( z1 z# i6 l
5，羔羊与书卷
& `# i, v4 \2 F- w0 z6，六印" a9 _) ~- ]: }
7，十四万四千
8 \* o8 o" y& f1 \8 x1 j; X0 g8，前四号
& n4 ?+ U1 }/ y4 Q2 l9，五－六号5 n: H0 E' h' k/ w, O6 F, q
10，天使与小书卷1 g, x% B& s, p7 ~8 }
11，两个见证人+ J$ e- }6 d6 y) R+ h* E/ e
12，女人与大龙
! n3 C2 c; v- V13，两兽
3 e! w ~- A" a! m& p1 h: {14，永远的福音$ j9 ?5 k) [4 q. t* Y( |
15，摩西和羔羊的歌" n$ w8 b2 I! u. d x( e0 B! T
16，七碗! Y$ p6 C! h# ~2 a% u7 f: s
17，大淫妇& J% M4 X$ d- {: D
18，大巴比伦) U& E B9 C3 J' |9 b3 O" T
19，羔羊的婚筵 Q& c, A& \: N3 T' ~9 b/ B
20，千年国度' ?1 q& ` Y+ ]( B6 M+ [
21，新天新地! X6 A5 q) H+ o, h Q" h
22，耶稣再来
" A* r( @. p1 r* E3 `: [4 L# b; o
9 ?" D9 ^3 @+ S U3 x1 ]* o. a[ 本帖最后由 md1980 于 2009-2-25 01:27 编辑 ] |
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发表于 2009-2-24 18:41:16
