化/花 hua

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' F) Y- y& c4 Z「化」是一个古人爱用的字，表示「感化；转变人心、风俗」啊，意义很美好。

3 D; S5 o: w0 b$ J- I5 }佛教有「化缘」一说，辞海：
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佛教、道教指僧、尼或道士、道姑向人求布施。佛教、道教宣称布施的人能与佛、仙结缘，故名。

# o. t; t% h8 q9 L: e, K不过在外人看来，这个「化」……就是……嗯……：
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7 p5 \; q9 ^# G7 q, f7 z+ `8 e林语堂当代汉英：

(5)  To beg: 募化 (Budd.) solicit contributions;
: j1 [5 F; _8 V5 g叫化子 a beggar;
& \# p! v# ?5 z! Q8 N+ k, N" _See 化緣 [hua4yUan2]↓.

果然翻译成英文就不委婉了……


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1912 翟理斯華英字典 也是一样的处理方式，化缘、叫化子，都是beg
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「叫化子」，在今天的字典里面是特殊读音hua1，但是按上面的道理看，就是本来的音hua4
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國語辭典有这么一条：
( d9 V/ _1 O2 J

叫化
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1.          乞丐。▶        元．關漢卿．緋衣夢．第一折：「俺父親以前是李十萬，如今無了錢，人叫做李叫化。」
' L+ M/ m% {0 V2 d; ]% }; ]& n* W# I+ U亦作「教化」。
　
& ?& @% B) ^  U$ X 2.          乞討。▶        元．鄭廷玉．金鳳釵．第二折：「窮弟子孩兒，你也纔叫化的二百錢，你又放債。」
% Q- p! M# n& k! U7 u6 q亦作「教化」。

! c' P; z2 z" }- H; Z' R& y又写作「教化」，汉语大词典：
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+ Z- S: [9 f. d( E. y" J9 f佛教看来是「教育感化」的事儿，外人看来不就是……beg……么……
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宋金元明清曲辭通釋：

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叫化  教化　叫化子　叫化的　叫化头　叫花头　教化头叫化，用作动词，一般谓行乞、乞讨。动词后，若附以“子”“头”或“的”字，就成了名词，意为乞丐。《新方言·释言》：“踵门乞食者叫化子”是也。敦煌变文《维摩诘经讲经文》：“有心凭机以呻吟，无力杖梨而教化。”《水浒传》第四九回：“毛太公道：‘我家比你家，各有内外，你看这两个教化头倒来无礼。’”又第六二回：“小人城外叫化得这半罐子饭，权与主人充饥。”《老残游记续集遗稿》第四回：“管他有衣服没衣服，比要饭的叫化子总强点。”清·宣鼎《夜雨秋灯录·骗子》：“此丐尚戴五品冠，着朝靴，赤体叫化，见者大笑。”今口语仍多用之。萧红《马伯乐》第一章：“叫化子不是常常吃不饱的吗?”老舍《四世同堂》二九：“在大街上，他遇到十几部大卡车，满满的拉着叫花子。”皆其例。按：叫、教同音通用；化、花音近通用。

4 J" l6 r+ I) W3 ^' q# K# F6 J「叫、教」相近，这个简单。「叫化子」= 「教化/叫化」 + 北京话里表憎恶的词尾「子」，再合适不过了。北方话不在这里用爱称词尾「儿」。

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) w0 R" C# o! |下面说说「花」
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0 @+ t$ O. e2 R7 y6 W3 G( h# w( w大概是受到鼎鼎大名的现代汉语词典影响，一般汉英词典喜欢给「花」字两组对应词，一个flower，一个spend，仿佛两者毫无关联。让我莫名想起六学里面经典的「文体两开花」……（呸呸）

赵元任主持修订的麥氏漢英大辭典就不这样，它归纳出「花」的一个核心意义群：浪费、奢侈、挥霍



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% @( U9 a' |2 p/ W$ e: T* R我们当然不能说「花钱」一定是浪费，「浪费」只是语源里面蕴含着的。不然，我们为什么说「花费」呢？
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明白了这一点，我们就明白了为什么「叫化子」又写作「叫花子」，跑去读hua1了，因为人们对「叫化子」的负面印象就是「不劳动，只会要钱、挥霍钱」，正好和「花」的隐含意味合拍了。

/ T: I; {0 b* q( ~: Y$ b2 B这么看下来，还有一个附加的感想：好些汉英词典，尤其是老的、特殊的汉英词典，能帮着读者理解自己的母语，这是「现代的」「跟着现代汉语词典亦步亦趋的」汉英词典没有的效果。