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[词典考据] 「好」「休」的僻义秘密初探

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发表于 昨天 15:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 klwo2 于 2025-5-1 15:29 编辑 + C7 H! o) a; ?& _# F* @; `
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市面上有很多讲汉字、讲汉字源头、讲汉字源流的书,近年来更是使劲儿出,出完中文版还想着出英文版吸引外国学习者(割……韭菜
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我对这些书倒没什么大意见,可问题是:碰到关键的叫人疑惑的地方,这些书老是躲着不解决问题,气死人。
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5 r7 \0 S6 ?; A% X, ]; T7 k* L咱就以「好」「休」两个字为例吧,市面上讲「好」就是女子美好、「休」就是人靠在树旁边休息的书,不要说千万本,百万本、十万本总是有的吧?( _2 K+ r: |6 ]  k' ?0 o" y2 y2 G

' E. m' i0 s" O! e& H6 Z比较严肃的、正统的材料也不能免俗,《汉语多功能字库》:
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好:) ^$ }; O7 o7 i! m$ X' ^; r3 [
甲金文從「女」從「子」,象婦女對着孩子,相親相愛,表達家居弄兒的情境。本義是親愛。「好」的造字本義有幾說:一、女子貌美(段玉裁)。二、母子相親(劉勝有)。三、男女相愛(徐鍇、陳煒湛)。
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% a/ b5 ?: r: O" h休:
7 i+ \! ^0 A$ @! w「休」字從「人」從「木」,本義是人在樹蔭下休息。注意「休」字人形總是背靠樹幹,不會面對着樹。為了強調在樹蔭下休息,「木」旁豎筆頂端有時向人形傾斜,以示樹蔭蓋頂之意。
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/ r' m3 f, f2 V1 A1 @% d* {9 E2 H0 [读者要是光记住「好」就是女子美好、「休」就是人靠在树旁边休息,翻翻《现代汉语词典》就能傻眼:3 c4 d! S; [) @6 w1 |$ ]* @6 U

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休2
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〈书〉吉庆;欢乐:~咎(吉凶)|~戚。
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请问在树荫下休息,怎么就吉庆欢乐了呢?或者说,休息本身怎么就吉庆欢乐了呢?莫非在水边休息不吉庆不欢乐?病人躺在床上休息,都没精力了,你非叫人家吉庆欢乐?2 l$ j$ \& y7 C* T

2 @4 x: o  t' k+ w3 P) z& J翻翻《辞海》也会傻眼:
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好:圆形玉器中间的孔。《尔雅·释器》:“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”亦指圆形钱币中的孔。

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, g8 F7 M, d* J( _$ c请问女子貌美跟玉器的孔有什么关系?你要是说女子貌美跟玉器有关系还勉强可以理解,这里偏偏是孔。是不是瞬间傻啦?
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; z8 m9 i4 _0 Q4 R) L( E% x我是没有看见市面上讲汉字的书解决这种问题,只好我自己来啦:
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7 {4 K. }! M5 \$ q(1)先说「休」" h( [5 _+ x- a

# u3 [- _  X8 r2 Q- n/ p7 x王力先生《了一小字典初稿》认为「吉庆;欢乐」的意义是从「休息」引申出来的:
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“休戚”之“休”当与“休息”之“休”同源。《尔雅·释诂》:“休,美也。”《释言》:“休,度也。”《诗·大雅·民劳》“以为王休”,《小雅·菁菁者莪》“我心则休”,《商颂·长发》“何天之休”,传笺皆训“美”。《国语·楚语》:“无不承休。”注:“度也。”《周语》:“为晋休戚。”注:“喜也。”《左传·襄公二十八年》:“以礼承天之休。”注:“福禄也。”今按,“以为王休”之“休”即“休息”之义,故与上文“劳”字对举。“我心则休”与“为晋休戚”之“休”犹言“愉”也。由“休息”之义引申,犹今语所谓“松快”也。至“何天之休”,“承天之休”,“无不承休”皆当训“庇”,后世作“庥”,休于树下或屋下则受荫庇也。传笺注皆失之。(《龙虫并雕斋文集》第一册,第396页)
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2 P7 U7 L. z& f- E5 ]  I没有苛责王力先生的意思,但是前文已经说了,这种引申路径未免太古怪。; V& [9 o3 P* h6 U

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; ~& s  w& A6 @0 g" C武振玉、楊莉《上古漢語“休”的詞義發展》:& V! N! n- ^, G5 \

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% `, L$ B) z+ ]( g" s这种引申路径看起来好很多,站在人的视角看,人在树荫下休息;站在树的视角看,树荫遮住人,给人庇荫。不是休息了就美好,而是受了庇荫就美好。
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( v5 `! s7 x$ O( \为什么「庇荫」就美好呢?这个问题不难解决:1 i9 v1 u7 ^8 D5 Z

( V! c/ P7 X4 t《现代汉语词典》「休息」:「暂时停止工作、学习或活动,以消除疲劳、恢复体力和脑力:走累了,找个地方~~|既要有紧张的工作,又要有适当的~。」
8 O6 f4 k# I3 ?3 @《现代汉语词典》「庇荫」:「❶ (树木)遮住阳光。❷ 比喻尊长照顾或祖宗保佑。」9 g+ k: h! K3 Y0 b% b( U' a+ p
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休息是为了什么?是为了消除疲劳,疲劳是负面因素2 s$ K, p1 e$ s% j+ H
树木遮住了阳光,那么人就可以享受荫凉的好处,阳光是负面因素——现代人为了防晒,夏天躲到树荫下,很好懂嘛!# q9 {3 k  u# l
照顾弱者,保佑他人,那是让人不受坏人坏事影响,坏人坏事是负面因素# y( s! W2 I- ?( {$ _4 R

; c" H  u* r+ V5 \- P消除了负面因素,人当然觉得美好,觉得开心咯!休息是比较容易的,停下脚步就行,而受庇荫没那么容易,大夏天的找一棵树可没那么简单。所以说:4 r& @: F2 X3 a* N
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3 `0 h2 {9 t: O(1)尽管「人在树荫下休息」「庇荫」是同源的意义,「美好」的意义应该来自后者。4 l% e0 Z3 a- ^5 R: j, e* G
(2)「休」字暗藏「消除负面因素」的意味; s, F( V1 R3 I5 T7 B" j$ k  P
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我说「休」字暗藏「消除负面因素」的意味,还有一个旁证,请看《汉语大字典》:
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通“茠(hāo)”。除草。清桂馥《説文解字義證·蓐部》:“茠,又省作休。”《説苑·政理》:“田畝荒穢而不休。”

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「休」「茠」为什么能表示除草?答:因为杂草是负面因素呀。
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9 D! s, v* d8 l, z(2)再说「好」" v( Y) I1 P8 {$ J" c* ~" D5 Z

: P% ^$ b$ x+ K, u/ }前面说到了「茠」,这个字大家应该很陌生,但是它其实就是「薅羊毛」的「薅」字喔
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《説文》:“薅,拔去田艸也。从蓐,好省聲……茠,薅或从休。《詩》曰:‘既茠荼蓼。’”
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. u' \. l3 f$ ?+ y" p「薅」跟「好」有什么关系呢?《说文解字》说了:「薅」字形里面的「女」就是「好」的省略,表音。2 B5 k; p8 p+ t9 p( c

! r0 k6 J! z3 q( b" t4 M4 O* ^「好」为什么有「圆形玉器中间的孔」的意义?答:因为玉器的孔是把原材料除掉裂纹、瑕疵、杂质以后加工出来的嘛!把负面因素去掉以后,人们就正好可以拿这个孔串绳子,挂在身上美滋滋嘛!9 q/ y' @. D% v7 q

/ ]$ K, _2 K3 Z4 T4 {: T% {《尔雅·释器》:“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”看出来了,古人很在乎玉器到底是本体大,还是孔洞大,这个道理不难理解:本体大,说明原材料的瑕疵少,需要抠掉的地方就少,成品高贵;孔洞大,说明原材料的瑕疵多,需要抠掉的地方就多,成品低贱;两者1:1的,那就是中不溜嘛!和氏璧为什么珍贵?为什么常说「白璧无瑕」?因为「璧」的孔小,说明原材料瑕疵少,是极其珍贵的呀!: P9 X: c3 K9 L$ q
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% R5 E- f9 S1 z7 R- M/ {「好」有「消除负面因素」的意味在里面,有人肯定还是不服气,毕竟证据太少了,这我也承认。不过,还是有个有趣的事情可以指给大家看:
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( S3 v+ l" v' }3 G+ ]5 \  {* S5 G《汉语多功能字库》:
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好:
6 s8 U  M& h8 W% [5 [甲金文從「女」從「子」,象婦女對着孩子,相親相愛,表達家居弄兒的情境。本義是親愛。「好」的造字本義有幾說:一、女子貌美(段玉裁)。二、母子相親(劉勝有)。三、男女相愛(徐鍇、陳煒湛)。

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9 \- V' q7 |1 d9 G/ w' l在这三种说法里面:「母子相亲」是没法说什么「消除负面因素」的,「男女相爱」要想说「消除负面因素」,那就得想像出一些负面势力,比如不同意婚事的父母啦之类的。
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$ |* u* G' U! Z: i4 A/ j只有段玉裁的说法「女子貌美」,可以说「消除负面因素」——段玉裁又没说「女子天生貌美一直貌美到去世」不是,想要女子貌美,化妆遮瑕疵就行了呀!5 T' Z7 I. c5 O; A7 M. m
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这不就说通了嘛?玉本来也是原材料有瑕疵的,需要加工,把瑕疵抠掉变成孔,才能美起来、好起来;女子如玉这个话大家都是认的,天生有点瑕疵很正常,化个妆弄一弄,不就美起来、好起来了嘛?!/ X9 `, z; ~# R1 P, S/ l+ L5 Q+ X+ z

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5 E$ ^* T, Q) K, {% x. Q3 {( @$ Y总之:「休」「好」是同源字,它们的古音都是晓母幽部。4 n2 d7 e3 a/ E  q& U0 M  t

$ x' E$ ]8 F2 \" B3 Y& O「休」有消除负面因素的意义,又有美好的意义。+ x1 ~1 B) y. g0 L
「好」有美好的意义,其实也隐藏「消除负面因素」的意味在里面。! T4 ^& u3 F( j

) Q2 I1 T  h- \8 t# T1 e# n$ H, d, W% [( x1 b+ V" s5 l9 I2 q5 w8 v. v. Y

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