「好」「休」的僻义秘密初探

klwo2

9 k& l4 _0 n, e! f4 c
% t. d+ [. P0 q* [; @( z1 k9 l9 d 市面上有很多讲汉字、讲汉字源头、讲汉字源流的书，近年来更是使劲儿出，出完中文版还想着出英文版吸引外国学习者（割……韭菜 ）

我对这些书倒没什么大意见，可问题是：碰到关键的叫人疑惑的地方，这些书老是躲着不解决问题，气死人。

4 V- W, g, K* G咱就以「好」「休」两个字为例吧，市面上讲「好」就是女子美好、「休」就是人靠在树旁边休息的书，不要说千万本，百万本、十万本总是有的吧？
3 P4 q, G1 G! k- ]# a  [; I/ k! ~5 V
比较严肃的、正统的材料也不能免俗，《汉语多功能字库》：
4 T8 o/ n% K, r5 u: D, L; G" p

好：
) Z; P3 ]3 }; \- U- I! @甲金文從「女」從「子」，象婦女對着孩子，相親相愛，表達家居弄兒的情境。本義是親愛。「好」的造字本義有幾說：一、女子貌美(段玉裁)。二、母子相親(劉勝有)。三、男女相愛(徐鍇、陳煒湛)。
, u) P- ?! j& O( w6 ^
. p+ C4 T, \; o3 H# ?休：
「休」字從「人」從「木」，本義是人在樹蔭下休息。注意「休」字人形總是背靠樹幹，不會面對着樹。為了強調在樹蔭下休息，「木」旁豎筆頂端有時向人形傾斜，以示樹蔭蓋頂之意。

/ F# F3 O5 R& H- w. ?; K读者要是光记住「好」就是女子美好、「休」就是人靠在树旁边休息，翻翻《现代汉语词典》就能傻眼：
; \: ~4 s3 L# B. c$ h
6 p6 W- _, e, l6 {4 O

休2
xiū
) J1 b: l& }7 u〈书〉吉庆；欢乐：～咎（吉凶）｜～戚。

请问在树荫下休息，怎么就吉庆欢乐了呢？或者说，休息本身怎么就吉庆欢乐了呢？莫非在水边休息不吉庆不欢乐？病人躺在床上休息，都没精力了，你非叫人家吉庆欢乐？

6 k3 C7 \5 a$ |2 G9 f4 G翻翻《辞海》也会傻眼：

& v8 i2 b3 N/ W* }

好：圆形玉器中间的孔。《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”亦指圆形钱币中的孔。

+ M1 `/ k8 ?: u请问女子貌美跟玉器的孔有什么关系？你要是说女子貌美跟玉器有关系还勉强可以理解，这里偏偏是孔。是不是瞬间傻啦？
+ e6 J" j7 `6 ^2 `# O
——————————————————————————————————————————————————————————
我是没有看见市面上讲汉字的书解决这种问题，只好我自己来啦：
0 f9 P; h' b: [6 Y
# Z# y( k/ ~2 [' F0 O* u（1）先说「休」
; }+ }# j7 }" L  \; z( h/ f7 d
5 E/ `7 y; D# J" C6 r王力先生《了一小字典初稿》认为「吉庆；欢乐」的意义是从「休息」引申出来的：

“休戚”之“休”当与“休息”之“休”同源。《尔雅·释诂》：“休，美也。”《释言》：“休，度也。”《诗·大雅·民劳》“以为王休”，《小雅·菁菁者莪》“我心则休”，《商颂·长发》“何天之休”，传笺皆训“美”。《国语·楚语》：“无不承休。”注：“度也。”《周语》：“为晋休戚。”注：“喜也。”《左传·襄公二十八年》：“以礼承天之休。”注：“福禄也。”今按，“以为王休”之“休”即“休息”之义，故与上文“劳”字对举。“我心则休”与“为晋休戚”之“休”犹言“愉”也。由“休息”之义引申，犹今语所谓“松快”也。至“何天之休”，“承天之休”，“无不承休”皆当训“庇”，后世作“庥”，休于树下或屋下则受荫庇也。传笺注皆失之。（《龙虫并雕斋文集》第一册，第396页）

没有苛责王力先生的意思，但是前文已经说了，这种引申路径未免太古怪。

$ g4 ~& z: D! R( }- X7 F% u
武振玉、楊莉《上古漢語“休”的詞義發展》：


: r  M; t3 X5 H% h3 l, x
8 n" L, R! F' p* C这种引申路径看起来好很多，站在人的视角看，人在树荫下休息；站在树的视角看，树荫遮住人，给人庇荫。不是休息了就美好，而是受了庇荫就美好。

为什么「庇荫」就美好呢？这个问题不难解决：

《现代汉语词典》「休息」：「暂时停止工作、学习或活动，以消除疲劳、恢复体力和脑力：走累了，找个地方～～｜既要有紧张的工作，又要有适当的～。」
《现代汉语词典》「庇荫」：「❶ （树木）遮住阳光。❷ 比喻尊长照顾或祖宗保佑。」
  T3 U' l+ k0 C" ^4 u8 r& K2 b: f' D
6 x1 G3 ~' \# |9 _# }
休息是为了什么？是为了消除疲劳，疲劳是负面因素
树木遮住了阳光，那么人就可以享受荫凉的好处，阳光是负面因素——现代人为了防晒，夏天躲到树荫下，很好懂嘛！
" H  e' Z1 k4 v9 e$ M, U照顾弱者，保佑他人，那是让人不受坏人坏事影响，坏人坏事是负面因素
  e2 `6 o$ u5 L( A  Z
& X- \; z7 c/ u4 Y消除了负面因素，人当然觉得美好，觉得开心咯！休息是比较容易的，停下脚步就行，而受庇荫没那么容易，大夏天的找一棵树可没那么简单。所以说：

1 A/ J  o* Z5 y# }/ [
4 a) n+ B, H# m/ m（1）尽管「人在树荫下休息」「庇荫」是同源的意义，「美好」的意义应该来自后者。
（2）「休」字暗藏「消除负面因素」的意味。


' V( n3 `% w+ N8 d) m  w$ m我说「休」字暗藏「消除负面因素」的意味，还有一个旁证，请看《汉语大字典》：

通“茠（hāo）”。除草。清桂馥《説文解字義證·蓐部》：“茠，又省作休。”《説苑·政理》：“田畝荒穢而不休。”

「休」「茠」为什么能表示除草？答：因为杂草是负面因素呀。
2 s4 i9 u  p' F' f2 I: Y. _. A2 Z
( |& |9 w1 K2 o( |) J- d) S（2）再说「好」
2 @4 k% C! {/ r. Y
, k, E. s; }/ u- p- P: |前面说到了「茠」，这个字大家应该很陌生，但是它其实就是「薅羊毛」的「薅」字喔

1 ~7 P5 X, Z' w0 d( H《説文》：“薅，拔去田艸也。从蓐，好省聲……茠，薅或从休。《詩》曰：‘既茠荼蓼。’”

3 z$ u* c, ]; w, b3 Y6 ^# R% f/ p「薅」跟「好」有什么关系呢？《说文解字》说了：「薅」字形里面的「女」就是「好」的省略，表音。
! M1 d0 Z( _% Y6 |
「好」为什么有「圆形玉器中间的孔」的意义？答：因为玉器的孔是把原材料除掉裂纹、瑕疵、杂质以后加工出来的嘛！把负面因素去掉以后，人们就正好可以拿这个孔串绳子，挂在身上美滋滋嘛！

《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”看出来了，古人很在乎玉器到底是本体大，还是孔洞大，这个道理不难理解：本体大，说明原材料的瑕疵少，需要抠掉的地方就少，成品高贵；孔洞大，说明原材料的瑕疵多，需要抠掉的地方就多，成品低贱；两者1:1的，那就是中不溜嘛！和氏璧为什么珍贵？为什么常说「白璧无瑕」？因为「璧」的孔小，说明原材料瑕疵少，是极其珍贵的呀！


/ M2 J% l7 j% z$ T* p7 |3 D「好」有「消除负面因素」的意味在里面，有人肯定还是不服气，毕竟证据太少了，这我也承认。不过，还是有个有趣的事情可以指给大家看：
; E2 y3 U1 i) n- \
8 k$ @' z, Y5 L; q《汉语多功能字库》：
) k  l" `& U- r+ B. N# Q2 P/ u
9 @: o2 A4 j; z3 J, b; Z

好：
; e' B6 \' d/ }( U4 E6 I7 _; r1 }甲金文從「女」從「子」，象婦女對着孩子，相親相愛，表達家居弄兒的情境。本義是親愛。「好」的造字本義有幾說：一、女子貌美(段玉裁)。二、母子相親(劉勝有)。三、男女相愛(徐鍇、陳煒湛)。

8 h- y9 T. {) {) S在这三种说法里面：「母子相亲」是没法说什么「消除负面因素」的，「男女相爱」要想说「消除负面因素」，那就得想像出一些负面势力，比如不同意婚事的父母啦之类的。
4 |1 a* q; f) c/ w# Q
只有段玉裁的说法「女子貌美」，可以说「消除负面因素」——段玉裁又没说「女子天生貌美一直貌美到去世」不是，想要女子貌美，化妆遮瑕疵就行了呀！

" U& q) ~7 [0 P: b& ^* c这不就说通了嘛？玉本来也是原材料有瑕疵的，需要加工，把瑕疵抠掉变成孔，才能美起来、好起来；女子如玉这个话大家都是认的，天生有点瑕疵很正常，化个妆弄一弄，不就美起来、好起来了嘛？！
, }5 _2 k/ g$ c9 H$ `' l
——————————————————————————————————————————————————————————

1 F8 ^: M0 _9 b总之：「休」「好」是同源字，它们的古音都是晓母幽部。
: B& N% @8 E5 \# [1 i8 [
「休」有消除负面因素的意义，又有美好的意义。
. V+ w* X  {: |" L. D0 @「好」有美好的意义，其实也隐藏「消除负面因素」的意味在里面。
9 g) y: U# V8 I, T
( Y+ {' L8 h2 A$ z' A% w; i
# w' x# @( T- H: J5 V/ v0 _

huochuang2013

受益匪浅