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本帖最后由 klwo2 于 2025-5-1 15:29 编辑
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% t. d+ [. P0 q* [; @( z1 k9 l9 d 市面上有很多讲汉字、讲汉字源头、讲汉字源流的书,近年来更是使劲儿出,出完中文版还想着出英文版吸引外国学习者(割……韭菜 )" y. b9 u: e( p& y+ b+ E8 ]- _ [% E
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我对这些书倒没什么大意见,可问题是:碰到关键的叫人疑惑的地方,这些书老是躲着不解决问题,气死人。 8 Y- K+ N& V! }: B
4 V- W, g, K* G咱就以「好」「休」两个字为例吧,市面上讲「好」就是女子美好、「休」就是人靠在树旁边休息的书,不要说千万本,百万本、十万本总是有的吧?
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比较严肃的、正统的材料也不能免俗,《汉语多功能字库》:
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好:
) Z; P3 ]3 }; \- U- I! @甲金文從「女」從「子」,象婦女對着孩子,相親相愛,表達家居弄兒的情境。本義是親愛。「好」的造字本義有幾說:一、女子貌美(段玉裁)。二、母子相親(劉勝有)。三、男女相愛(徐鍇、陳煒湛)。
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. p+ C4 T, \; o3 H# ?休:8 J, L9 z1 K( z9 k+ w1 F
「休」字從「人」從「木」,本義是人在樹蔭下休息。注意「休」字人形總是背靠樹幹,不會面對着樹。為了強調在樹蔭下休息,「木」旁豎筆頂端有時向人形傾斜,以示樹蔭蓋頂之意。 : P/ Y; V) g2 }( Y5 U4 q
/ F# F3 O5 R& H- w. ?; K读者要是光记住「好」就是女子美好、「休」就是人靠在树旁边休息,翻翻《现代汉语词典》就能傻眼:
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6 p6 W- _, e, l6 {4 O休2& a0 |. J4 g! M$ J2 [; t- }
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) J1 b: l& }7 u〈书〉吉庆;欢乐:~咎(吉凶)|~戚。 ! L2 e" Q7 c% ]/ l
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请问在树荫下休息,怎么就吉庆欢乐了呢?或者说,休息本身怎么就吉庆欢乐了呢?莫非在水边休息不吉庆不欢乐?病人躺在床上休息,都没精力了,你非叫人家吉庆欢乐?+ g3 t) g* P" d1 _5 L
6 k3 C7 \5 a$ |2 G9 f4 G翻翻《辞海》也会傻眼:4 Q$ ^3 ^) M7 N9 t8 w# }
& v8 i2 b3 N/ W* }好:圆形玉器中间的孔。《尔雅·释器》:“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”亦指圆形钱币中的孔。 ) k+ D8 N ]( i$ P
+ M1 `/ k8 ?: u请问女子貌美跟玉器的孔有什么关系?你要是说女子貌美跟玉器有关系还勉强可以理解,这里偏偏是孔。是不是瞬间傻啦?
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我是没有看见市面上讲汉字的书解决这种问题,只好我自己来啦:
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# Z# y( k/ ~2 [' F0 O* u(1)先说「休」
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5 E/ `7 y; D# J" C6 r王力先生《了一小字典初稿》认为「吉庆;欢乐」的意义是从「休息」引申出来的:* C, ?; z9 M' f0 X7 R9 o/ O) u+ I
“休戚”之“休”当与“休息”之“休”同源。《尔雅·释诂》:“休,美也。”《释言》:“休,度也。”《诗·大雅·民劳》“以为王休”,《小雅·菁菁者莪》“我心则休”,《商颂·长发》“何天之休”,传笺皆训“美”。《国语·楚语》:“无不承休。”注:“度也。”《周语》:“为晋休戚。”注:“喜也。”《左传·襄公二十八年》:“以礼承天之休。”注:“福禄也。”今按,“以为王休”之“休”即“休息”之义,故与上文“劳”字对举。“我心则休”与“为晋休戚”之“休”犹言“愉”也。由“休息”之义引申,犹今语所谓“松快”也。至“何天之休”,“承天之休”,“无不承休”皆当训“庇”,后世作“庥”,休于树下或屋下则受荫庇也。传笺注皆失之。(《龙虫并雕斋文集》第一册,第396页) . l% E9 u: `" C( E5 \1 h
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没有苛责王力先生的意思,但是前文已经说了,这种引申路径未免太古怪。- G9 D Z1 ^) |' `6 C z% ~
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武振玉、楊莉《上古漢語“休”的詞義發展》:& q# T2 Y5 R0 V9 X; }- J
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8 n" L, R! F' p* C这种引申路径看起来好很多,站在人的视角看,人在树荫下休息;站在树的视角看,树荫遮住人,给人庇荫。不是休息了就美好,而是受了庇荫就美好。8 i. q x' S, C, o% V1 I1 \
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为什么「庇荫」就美好呢?这个问题不难解决:. c! W" R- U q; `% G e- d1 r
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《现代汉语词典》「休息」:「暂时停止工作、学习或活动,以消除疲劳、恢复体力和脑力:走累了,找个地方~~|既要有紧张的工作,又要有适当的~。」 _7 o, X! c( Q* M9 K
《现代汉语词典》「庇荫」:「❶ (树木)遮住阳光。❷ 比喻尊长照顾或祖宗保佑。」
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休息是为了什么?是为了消除疲劳,疲劳是负面因素6 g5 p' f: g: c8 h
树木遮住了阳光,那么人就可以享受荫凉的好处,阳光是负面因素——现代人为了防晒,夏天躲到树荫下,很好懂嘛!
" H e' Z1 k4 v9 e$ M, U照顾弱者,保佑他人,那是让人不受坏人坏事影响,坏人坏事是负面因素
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& X- \; z7 c/ u4 Y消除了负面因素,人当然觉得美好,觉得开心咯!休息是比较容易的,停下脚步就行,而受庇荫没那么容易,大夏天的找一棵树可没那么简单。所以说: t% J# }- a0 h, P. P
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4 a) n+ B, H# m/ m(1)尽管「人在树荫下休息」「庇荫」是同源的意义,「美好」的意义应该来自后者。# R( d& U( `0 P3 m8 X
(2)「休」字暗藏「消除负面因素」的意味。- V p I6 y' W) H. C8 X
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' V( n3 `% w+ N8 d) m w$ m我说「休」字暗藏「消除负面因素」的意味,还有一个旁证,请看《汉语大字典》:( P3 Y' q8 O# y1 K# A1 I7 O
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通“茠(hāo)”。除草。清桂馥《説文解字義證·蓐部》:“茠,又省作休。”《説苑·政理》:“田畝荒穢而不休。” 0 L9 D9 J9 f0 S, s3 r: t
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「休」「茠」为什么能表示除草?答:因为杂草是负面因素呀。
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( |& |9 w1 K2 o( |) J- d) S(2)再说「好」
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, k, E. s; }/ u- p- P: |前面说到了「茠」,这个字大家应该很陌生,但是它其实就是「薅羊毛」的「薅」字喔- q* d# K9 o; ?* O
1 ~7 P5 X, Z' w0 d( H《説文》:“薅,拔去田艸也。从蓐,好省聲……茠,薅或从休。《詩》曰:‘既茠荼蓼。’”0 j; F5 @: Y9 h6 y3 [# ~% |* e$ i
3 z$ u* c, ]; w, b3 Y6 ^# R% f/ p「薅」跟「好」有什么关系呢?《说文解字》说了:「薅」字形里面的「女」就是「好」的省略,表音。
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「好」为什么有「圆形玉器中间的孔」的意义?答:因为玉器的孔是把原材料除掉裂纹、瑕疵、杂质以后加工出来的嘛!把负面因素去掉以后,人们就正好可以拿这个孔串绳子,挂在身上美滋滋嘛!8 @8 R2 o Y o: |5 t8 b8 ]
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《尔雅·释器》:“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”看出来了,古人很在乎玉器到底是本体大,还是孔洞大,这个道理不难理解:本体大,说明原材料的瑕疵少,需要抠掉的地方就少,成品高贵;孔洞大,说明原材料的瑕疵多,需要抠掉的地方就多,成品低贱;两者1:1的,那就是中不溜嘛!和氏璧为什么珍贵?为什么常说「白璧无瑕」?因为「璧」的孔小,说明原材料瑕疵少,是极其珍贵的呀!$ |$ J! J& a% W, ?( Q
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/ M2 J% l7 j% z$ T* p7 |3 D「好」有「消除负面因素」的意味在里面,有人肯定还是不服气,毕竟证据太少了,这我也承认。不过,还是有个有趣的事情可以指给大家看:
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8 k$ @' z, Y5 L; q《汉语多功能字库》:
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9 @: o2 A4 j; z3 J, b; Z好:
; e' B6 \' d/ }( U4 E6 I7 _; r1 }甲金文從「女」從「子」,象婦女對着孩子,相親相愛,表達家居弄兒的情境。本義是親愛。「好」的造字本義有幾說:一、女子貌美(段玉裁)。二、母子相親(劉勝有)。三、男女相愛(徐鍇、陳煒湛)。 $ T8 `5 L2 [& \8 t( [; w& X
8 h- y9 T. {) {) S在这三种说法里面:「母子相亲」是没法说什么「消除负面因素」的,「男女相爱」要想说「消除负面因素」,那就得想像出一些负面势力,比如不同意婚事的父母啦之类的。
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只有段玉裁的说法「女子貌美」,可以说「消除负面因素」——段玉裁又没说「女子天生貌美一直貌美到去世」不是,想要女子貌美,化妆遮瑕疵就行了呀!4 V6 p" q. E; u" n' P
" U& q) ~7 [0 P: b& ^* c这不就说通了嘛?玉本来也是原材料有瑕疵的,需要加工,把瑕疵抠掉变成孔,才能美起来、好起来;女子如玉这个话大家都是认的,天生有点瑕疵很正常,化个妆弄一弄,不就美起来、好起来了嘛?!
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1 F8 ^: M0 _9 b总之:「休」「好」是同源字,它们的古音都是晓母幽部。
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「休」有消除负面因素的意义,又有美好的意义。
. V+ w* X {: |" L. D0 @「好」有美好的意义,其实也隐藏「消除负面因素」的意味在里面。
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