本帖最后由 ttwrr 于 2010-7-11 19:49 编辑
序
神所赐给我的属灵儿子当中，再没有比雷伟恩(Rick Warren)更可爱，更有果效的了。我第一次遇见他是在1974年，当时他还是一个少年人——一个疯狂的大学生，开了350 里的 车程，到旧金山参加加州浸信会大会。透过大会的信息，神呼召雷伟恩将他的生命投资，成为一位牧师与教师。而能够被称为他“属灵事工的父亲”，我的荣幸真非言语所能形容。
1980年，雷伟恩从德州华斯堡(Fort Worth，Texas)的西南侵信会神学院毕业，便与他的妻子搬到南加州，在他们的客厅开始马鞍峰教会。从一个家庭开始，15年后的今天，马鞍峰社区教会被誉为美国有史以来成长最快的浸信会教会。每个礼萍平均超过l万人，在宽敞美丽的74英亩的园区参加敬拜聚会。这个事实就足以证明雷伟恩知道他自己在说什么。1995年，马鞍峰教会被美南浸信会国内宣教部选为当年的模范教会。
辛苦了。
前言
出版书籍有一条首要的规则，此规则同样适用于脑科手术及自动装置器：“如果不能拆开它，就不要修理它。”我知道已经有人买了未曾增订的《有话问苍天》，但由于我要大幅度修订此书，故此必须违反这条规则。
我在1970年中撰写此书，当时只有二十多岁；多年以来，我从未停止过思想这方面的问题。我像一头小狗跟着新近的踪迹，继续围绕着痛苦的问题寻找新线索。自从那时候开始，我也听到无数读者叙述他们漫长的痛苦经历，他们的信充满了悲痛之言。为此，我感到需要重拾很久以前已完成的工作，并提出最新近的资料。
许多圣经学者认为约伯记是圣经最早的一卷书，然而，约伯的诘问何等动人，没有因时间的消逝而褪色，令我惊讶不已。这些不休的哀诉已超过许多个世纪了！新近的一本小说《唯一的问题》，书名的来源是主角谈论一位善良的上帝怎能容许受苦发生时提及的，他下结论说：“事实上，这是唯一值得讨论的问题。”
另外有一件事情令我十分惊讶，就是讨论痛苦问题的书籍显然分为两种类别。最古老的书籍的作者，例如阿奎那、本仁、多恩、路得、加尔文及奥古斯丁，甘愿接受痛楚及受苦是上帝使用的工具，他们不质疑上帝的作为，只是尝试为上帝这样对人做出辩护。这些作者带着信心写书，好像他们拥有着有力的论据回应苦难，足以平伏情绪。
现今讨论痛苦的书籍有着明显的不同。这些书籍的作者认为世上有这么多的邪恶及苦难，不吻合上帝是善良及仁爱这传统观念。因此，上帝由“靠山的位置，被撵入被告席；现今忿怒的一代似乎说：“上帝，你还可以怎样为自己辩护？许多人重新定义上帝的爱以及质疑地控制邪恶的力量，藉此调整他们对上帝的观念。
当你同时间阅读这两类书籍时，便会发现语气的改变。现今，我们好像以为自己身处受苦市场的角落，难道我们忘记了路得和加尔文生活的世界，是没有无线电和盘尼西林？当时人平均的寿命是三十岁；此外，本仁和多恩个别在牢狱及瘟疫检疫室中写下伟大的作品。最讽刺的，是现今的作者——过着王子般的舒适生活，在有空调的办公室辛劳工作，药箱贮藏无数药物——有着压抑着的盛怒。
当我阅读完满架子这类的书籍，我自问：世界确实需要另一类书籍讨论痛苦的问题吗？。当我花时间与受苦者相处时，我的结论是肯定的。我知道讨论痛苦的书籍，大多数内容零散，与受苦者扯不上关系。对受苦者来说，痛苦的问题并非理论的问题——一种神学的游戏适当地配合许多诡辩的论据——而是关系的问题。许多受苦者想爱上帝，却不能忘记自己的眼泪。他们感到受伤害及被出卖。更悲惨的，是教会常常用含糊的话回应，而不是用安慰的话回应。
十五年前，我没有恰当地解决痛苦这可怕的问题，却为受苦者写下《有话问苍天》。我现在重新修订及增订此书，部分原因是我听过太多痛苦的事。从某一方面来说，这本修订版是我与读者的对话，是我人生旅程的另一阶段。
我特别增订第四部分：我们怎样面对痛苦，因为我相信上帝命令教会向受苦的世界彰显他的爱。我们通常只想到痛苦的问题，是我们要问上帝的问题：但这条问题也是他要问我们的：我们怎样回应受苦者？我在此修订本加入了不少我的文章，它们分别刊于《今日的基督教》，及小册子《帮助受伤者》，由马尔特诺马出版社出版。我衷心多谢出版社准许我把这些资料编入本书内。
（本书圣经经文选自《圣经新译本》）
《神引导的秘诀》
“我怎么知道神为我所定的旨意？”——这是千百年来困扰着许多基督徒的老问题。英国名牧F.B.迈尔在这本小书中，深入浅出地为读者分析神引导的问题，指出把握不定神旨意的原因，然后探讨明白神旨意的几个必备条件。但他不以明白神旨意为满足，他更进一步把读者带进“神同在的隐秘处”，享受主里的安息，享受圣灵充满的得胜生活。
谢谢弟兄！希望能出更多的好书！收下了，求主纪念！
《21世纪基督徒装备100课》
学习指引
《21世纪基督徒装备100课》不仅是基督徒和慕道朋友个人自修的好材料，更是主日学、小组、团契、造就班等团体学习或便利「短宣」使用的好课程。以下的学习指引，乃为提供团体学习或个人学习的建议，除鼓励读者参考使用外，教会亦可按需要加以选择应用。
??一般指团体学习方式
一、团体学习成员以七至十人为理想，若超过可再分成若干小组进行学习。主日学一班内若超过两组，可有分聚时间(读书和研讨)和共聚时间(综合报告和做结论)。
二、团体学习之前最好先完成个人自习，且将课文重点、心得、疑问和具有研讨价值的问题记下，以利课堂互动时彼此切磋、分享。
三、团体学习时，可利用课文内之各分题作为段落并邀请组员轮流朗读，于后由组长提出问题(诸如：该段落的重点，作者企图让读者思考的问题、难题、挑战或生活应用等)，鼓励组员发表个人的学习心得或疑问等。组长不妨于课前邀请二三位学员和您一同备课。较长或艰深的课文可以分作二至三次来研习。
四、课文逐段朗读完成后，组长可邀请组员：
(一)逐段落归纳重点；
(二)发现课文对学习者个人，或家庭、教会、社会的意义与责任；
(三)提出问题促进组员之间脑力激荡；
(四)挑战个人如何面对学习之后的「更新」(包括智识、情感、社会、灵性、事奉和生活等层面)；
(五)提出具体的应用和实践方案，以促进个人和肢体之间的成长；
(六)仔细研讨作者所提出的研讨问题并鼓励发问、分享；
(七)完成课文研讨后，由组长或邀请一二位组员作精简的学习结论，并鼓励学习者将之默记在心、反复思想并经常复习。
五、团体学习可先选定某「篇」做连续性的学习(「特殊议题篇」除外，因该篇每课皆为独立议题)，以专注并彻底领略该「篇」所欲传达的信息。
六、「篇」课程学习过后，组长可设计「综合问题」(如：是非题、解释名词、填充题、问答题等)给学员做为总复习之用。可当作课堂或返家作业。
七、鼓励学员相互研讨并仔细回答「综合问题」，且将重点或圣经经文等默记在心，组长(或教牧同工)可予以完成作业的学员奖励。
八、鼓励学员作进深学习。
??变化的学习方式
变化的学习亦设定在学习者课前自修的前提下。采用变化学习时，教师或组长得花更多心思备课，方收得美好之教与学的成效。
教师课前务必归纳课文的重点并设计更为细腻、精致的问题和情境，尔后邀请学员藉不同的表达方式来强化这些重点；目的是藉生动的课堂参与和积极的互动，让学习者感受，「身历其境」，而在有形和无形中对课文产生深刻的理解和记忆。下列各活泼和富变化的学习方法可供小组、团契和主日学参考使用：
一、「读书报告」(邀请二至三位)、「问答」或「演讲」等方式，适用于本书的「信仰篇」，「圣经篇」和「教会历史篇」。
二、「角色扮演」、「人物采访」、「见证」等方式，适合用在「婚姻家庭篇」。此外，「见证」与「人物采访」亦适合用于「事奉篇」和「灵命篇」。
三、「辩论」或「座谈」方式适用于「护教篇」，「伦理篇」和「特殊议题篇」。
四、「座谈」与「见证」等方式亦适用于「事奉篇」、「灵命篇」和，「宣教篇」。
五、「福音训练」强调让学员作实际的「个人布道」，以配搭「宣教篇」的学习。教会可为学员安排近距离「短宣」机会，以落实所学。此外，宣教概况等的「影音报导」或邀请宣教士现身说法亦是生动、有趣、加深印象和有意义的学习方法。
六、主日学每季可为「篇」举行一次(首次)大型演讲会，以整合该「篇」，的主题教导。以「婚姻家庭」篇为例，大型演讲会中即可将神对婚姻和家庭的心意加以阐明。此外，亦可配合举办「银婚」、「金婚」庆祝会和见证会来分享神给婚姻和家庭的福气。再者，又可以「舞台剧」方式来传达美好婚姻和家庭生活的信息。举办活动的目的乃设法将会众带入渴慕学习的情绪，好鼓励他们继续参加主日学、团契或小组内之「婚姻家庭篇」(其他「篇」亦同)课程细节的学习。
七、主日学未必要一成不变地按照「季」来安排课程。偶尔以一个月或两个月时间作为学习单元也是好的。短期的课程往往更吸引人委身学习。以「圣经篇」为例，利用首个主日作全篇综览，然后以五至六个主日来研习内中的五课，会比一季(十二至十三周)让学习者更易保持精力、耐性并感受学习的成就。弹性的学习期间和不同主题的课程让人觉得有变化，且不容易疲惫。教学的目的不是「填鸭」，而是让学习者在学习的过程中发挥充分的思考，并藉着分辨和澄清来吸收成长的养分。让学者有机会思考和确实领悟方能达到教学的目标。事实上，短期、集中的学习益处是需要重视的。牧者与教师当以学习内容来决定时间，而非由时间来决定学习的内容。一味冗长的学习(好比「季」的连续)未必能达成美好的学习效果；或许这也是造成主日学出席率不稳定的原因之一。短期学习、课程多样、合理重复、活泼教授、提供思考、安排休息等，都是极为重要的教育心理。事实上，并非一年五十两个主日都有必要开课和上课。谁都知道，灵命成长(或言圣德的培养)乃是每一天的事情。鼓励基督徒保持平日的灵修生活(读经、默想、祈祷、读书、事奉)，以及在生活中实践信仰与生活的见证(爱神、爱人)，才是重点。
??有关个人学习
学习者自习时每课至少重复研读两遍，以彻底了解该作者之写作目的和所欲传达之信息。建议学习者在研读的过程中做到：保持客观、谦卑受教、标示重点、记录心得、澄清价值、发现问题、反复思考、更新观点、乐意改变、接受挑战、默记精义、熟悉圣经、温故知新、力行实践等功课。
??将本书推荐给慕道朋友
一、赠送本书给你的慕道朋友；
二、可先将你认为对他有意义的某篇或某课文推荐他试读，以引起其学习兴趣；
三、从书本中向他介绍基督教信仰的重点和价值观；
四、陪他一起研读本书并分享你个人信仰与生活的见证；
五、邀请他加入你的小组、主日学或造就班中来学习；
六、跟他保持经常性的联系，并将你从书本中吸取到的精髓跟他分享；
七、欢迎他提出问题跟你讨论，但要避免无谓的争辩；
八、请求教会肢体一同为他的渴慕和学习代祷；
九、持续关怀他、鼓励他，并邀请他接受耶稣基督的救恩。
愿神使用《21世纪基督徒装备100课》，让她在华人社会与族群中成就无远弗届的影响。更愿神帮助基督徒谦卑、认真地学习，以成为这世上光与盐的见证。
??华福基督教教育事工协调主任
黄邓敏
感谢主！求主纪念你的劳苦！再接再厉！愿上帝透过你祝福更多的弟兄姊妹！:handshake
看来我要不停的支持了。{:3_51:}
绝对支持,希望有时间也可以制作,献上绵薄之力。
谢谢你，希望能有更多的经典的好书出现在这里，
遗憾的是，没有《恢复本》
弟兄，什么时候做本《标杆人生》啊！还有很多工具书！我觉得非常实用！谢谢
如果能找到并且制作一下傅士德的《属灵传统礼赞》就好了，更让我们吸取传统的属灵传统的菁华，和《属灵操练礼赞》相得益彰。
感谢主！谢谢兄弟分享。
新的一年了，希望弟兄能制作新的书籍与大家一起分享！谢谢你一直这样默默地付出！虽然常常抱着这样的希望来到论坛，但总是希望能出现惊喜！弟兄，继续加油！新年快乐！愿上帝赐福你！
本帖最后由 ttwrr 于 2011-1-10 18:35 编辑
摩西五经注释
前言
凡爱慕 神恩典的人，都享受 神纯净的福音。笔者实在愿意向他们诚恳地推荐本书，因本书的特色是著重福音的精义。笔者感到荣幸，能先看手抄本，深得益处。人在罪中全然败坏了，而 神在基督里有完全的挽回。在本书的前数章，作者对这方面的真理，有清楚圆满的解说。
对于那些为福音作基督仆人的人，他们深深宝贵关于罪关乎恩典的正确有力教导，看当今正滥竿充数、肤浅的教导为无益。
基督的福音正完全切合人的血气、实情、和性情状况。但这方面的真理鲜为人知，而人也渐少如此宣说。因此，人心中充满了极多的疑惑、恐惧、不平的问题；而许多 神的儿女，他们的良心也涌现出纳闷来。除非人蒙引导，看见罪的问题，和 神圣洁的要求，一切都在十字架上解决了，否则人的良心难享甜美和宁静的安息。
人的良心被愁苦刺透，地上没有任何事物可满足它的急切呼求。惟有基督的完全牺牲，在十字架上为我们献给 神——『因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。』（林前五7）惟有在那里，一切的要求都得到圆满的答案。因为人藉着相信进到那里，一切的疑惑恐惧都要消除，罪的问题得到永远的解决、 神每一个要求完全满足了、稳固的根基建立了，而且人能在 神的圣洁面前得着平安。基督『被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义』（罗四25），解决一切问题。我们相信福音之时，就立即得救，并享属大的喜乐。『信子的人有永生。』（约三36）
我们看见 神对罪人的爱，实在伟大， 神藉着祂爱子钉在十字架上，执行祂对罪的审判。 神在那里向我们施完全的恩典，按着祂的无限圣洁和公义对付罪。 神进到我们败坏的深处和我们一切的罪中，测度它们、审判它们；藉着无瑕 祭牲的宝血，把罪根永远除去。 神在肉体中定了罪案，就是 神把我们的属肉体本性定了罪案，把罪根除掉。但基督也要『除净罪恶』——每个信徒的实际罪行。故此，惟有到 神与基督面前，罪的整个问题才归到十字架，得到至终的解决。『西门彼得问耶稣说：主往那里去？耶稣回答说：我所去的地方，你现在不能跟我去。』（约十三36）就如亚伯拉罕和以撒在摩利亚山上一样，惟有 神与基督，在庄严孤寂的各各他山上、在十字架上，人的唯一分儿，就是罪；耶稣独自为人担当罪的审判。（比较：但九24；罗八3；林后五21；来九26，28）
无论何时，信徒只要从 神的话学了这个有福的真理，藉着圣灵凭信心持守，就必享平安、喜乐、和胜利。真理带领信徒完全脱离自己的疑惑、恐惧、和问题。信徒的眼睛要庄视那位 神的圣者。基督藉着自己所完成的工作，建立了 神的、和永远公义的根基，今日，祂坐在高天至大者的右边。惟独基督是信徒心中常想念的。
信心完全确定， 神既要除去罪，就必把罪全然除掉。当耶稣呼喊『成了』的时候，除罪的工作就成功了。 神得着荣耀、罪人得着救恩、撒但的权势整体崩溃，并且把平安建立在最稳固的根基上。因此，希伯来书十三章廿节说：『但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血使群丰的大牧人我主耶稣，从死里复活的 神。』 神是那位在十字架上施行审判的 神， 神是那位在『打开的坟墓』前赐平安的 神。一切仇敌都被征服；藉着基督在十字架上所流的血宣布永远的平安。『基督藉着父的荣耀，从死里复活』，『乃是照无穷之生命的大能。』（罗六4；来七16）基督在复活生命的大能中，与每一个信徒连合；而信徒藉基督的血得洁净，被悦纳在主里面。（参看：弗一6；西二10；约壹五20）
耶稣既完全成就了那交付它的工作，就回到天上。圣灵被差到地上，见证救赎已经完成，信徒得以『永远完全』，基督在天上得着荣耀。
因此，使徒四出传救恩的福音，给远近的罪人听、他们传讲的主题是『耶稣与复活的道』，叫一切相信它的复活、及荣耀的人，都立即得永远的拯救。约翰壹书五章十一至十二节说：『这见证，就是 神赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。』除了在基督（属天的人）面前外，人就得不着祝福：『因为 神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。』（西二9）从那时候开始， 神为着福音，叫复活的基督站在罪人面前，成为信心唯一的对象。并且『律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。』（罗十4）
当我们定睛仰望属天的基督时，我们就满有亮光、喜乐、和平安。但若然我们转看自己，专注自己的寻求、感受、或一切阻隔人与基督的事；我们就全然落在黑暗、疑惑、和愁苦之中。噢， 神恩典的福音是何等单绅的祝福！
福音向失落罪人的信息是：『请来吧，样样都齐备了。』（路十四17）罪的问题不再提了，因为『恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。』（罗五21）基督已完全满足了 神耐罪的要求。今日，你与 神之间唯一的问题是；你是否完完全全地以基督作你心中唯一的福分？这是福音向人的郑重问题。基督解决了一切，归荣耀给 神；而今日，父 神正为祂儿子预备婚娶，给祂尊贵、高举、荣耀。你的心是否与 神契合呢？不需你手里的工作、你的力量、或你的成果。 神供应一切， 神预备一切，一切都是 神的恩典：『只要信』，『请来吧，样样都齐备了』。婚娶的筵席、婚娶的祂、王的冠冕、父 神的同在、满足的喜乐、永远的福分，样样都齐备了、快『要显现』了。亲爱的读者，你准备好没有？噢，何等严肃的问题！你准备好没有？你相信福音的信息吗？你拥有 神的儿子吗？你准备好冠祂为万有之主吗？桌子已罗列、 神家正渐添满人数，但『还有空座』。你已经听到半夜的喊声：『新郎来了，你们出来迎接祂。』（太廿五6）而『那预备好了的，同祂进去坐席，门就关了。』『你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。』（大廿五10；路十二40）
笔者要转过来，与读者浅看本书中最蒙福的题目。作者圆满地、简洁地解释这些题目，并深入浅出地说明其他题目的重要意义。例如 神教会的独特地位和完全合一、真正的圣徒、门徒的实质、儿子的位分等等。
笔者认为，除了四福音外，在圣经的书卷中，没有比创世记更引人人胜的了。它是 神给祂百姓的首卷书，为我们带来生气。其内容丰富，很有教导意义，对爱读圣经的人有十分宝贵的价值。
笔者再次把本书放在恩主足前，恳切的向主祷告，求主亲自取下本书，按主的印证允许，把它带到人面前。
安德鲁．米
非常好，谢谢弟兄！终于盼来了... ...先顶后下！激动啊
历史的轨迹——两千年教会史
一本很好的教会历史书，作者为祁伯尔（B.K.Kuiper）。
谢谢弟兄！已经下载了
感谢分享！
本帖最后由 ttwrr 于 2011-1-21 09:47 编辑
预定论原著：Loraine Boettner翻译：赵中辉
本书探讨在基督教信仰中颇富争议的一个话题：预定论。以下是该书导论中开头的一段：
这本书不是要提出一个新的神学思想，而是要把这个一般人称作「改革宗信仰*（The Reformed Faith）」或「加尔文主义*（Calvinism）」的伟大思想做一番整理，并且证明这信仰绝对合於圣经，也绝对合於理性。
今天很少人还会注意预定论（predestination），即使是一般人眼中的「死硬派预定论者」对预定论的了解也未必很完全。不过今天大部份福音派（evangelical）教会都还把预定论摆在信条里；预定论也曾经对政治界与教会界产生很大的影响。欧美的长老会（Presbyterian）与改革宗教会（Reformed Church）中各支派的信条都完全符合加尔文主义；浸信会与公理会（Congregational Church）虽然没有列出它们的信条，但从他们具有代表性的神学著作与教导来看，大体上也认同加尔文主义；伟大的荷兰自由教会（Free Church）以及所有的苏格兰教会（Church of Scotland）几乎都奉行加尔文主义；还有（英国的）国立教会（Established Church）和从它分出来的圣公宗教会（Episcopal Church），他们的「三十九条」（Thirty-nine Articles）基本精神也是加尔文主义；威尔斯（Wales）的怀特腓循道会（Whitefield Methodists）直到今天仍然自称为「加尔文循道会」（Calvinistic Methodists）。
弟兄辛苦了！下载了！谢谢
ating8212在37楼曾提过《标杆人生》，现把这本书放上来。
《标杆人生》
作者华理克(Rick Warren)，是美国南加州马鞍峰教会的创立牧师，这个教会是美国最大型、最著名的教会之一。
此书中，华里克牧师将带您经过40天属灵的旅程，让您真正了解生命的意义和神在您生命中特别的计划...华里克牧师新著《标竿人生》名列纽约时报畅销书次位，此书在四个月内售出一百四十万本。多位神重用的仆人力荐此书。北美马鞍峰教会结连1,600间堂会开展运动，成效显著。
• 要确定你没有失去人生的焦点，就读这本书吧！本书将帮助你迈向卓越－藉此活出大诫命与大使命来。
--比利.葛理翰﹙Bill Graham)、法兰克琳.葛理翰
• 你的人生迷失了方向吗﹖作决定对你是困难的，而且你举步维艰吗﹖若是如此，华理克已写就一本智慧巨著要指引你。无论你是慕道友、初信者，或者你已信主很久，且让神藉由本书的字句，将你的脚步坚定地安放在正确的道路上！
我来了，真是太感谢了！谢谢弟兄！
竭诚为主
作者：章伯斯
翻译：将黄心湄
很好的灵修作品。但此电子版的错别字较多。我想请手头有该书的纸版，又有功夫的弟兄姊妹们对照纸版校对一下。如果参与的人多，可以分工校对。愿意参与的与我联系。
我放上两个压缩包，一个是pdb文件，一个是未转pdb之前的htm。