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《启示录》简介
1 D8 t# r( g& _7 c4 _) ^8 S. F作者：约翰（1：1，4，9；21：2；22：8）0 Z! @* w/ y% `, T) g, L/ E; x6 H
对象：直接是写给亚西亚的七个教会（1：4）,间接是写给众信徒（1：1）。7 W- B8 @0 N6 w3 w# p# h M
时间：主后95年。
5 X+ L: v r. `% q2 S, J背景：% j) P+ r) b: ]
约翰在以弗所服事多年。他被罗马皇帝多米田（Domitian,81-96年间统治罗马）流放到拔摩岛上，在那里他将主所给他看见的异象记录下来。他后来又回到以弗所，并老死于那地。
1 l8 K0 o* y& Q. U特点：
# x( {6 n9 I. j! c6 i) y2 O4 a1． 本书有一个特别的应许，即“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了”（1：3）。
5 o6 }5 m6 E) J! M2． 本书可自然地分为三段（见1：19）：看见的事，即基督作为众教会审判者的异象（一章）；现在的事，勾画出教会时代的事（2－3章）及将来的事，即教会被提至永恒国度的事（4－22章）。: o6 S: H% V! g. A P- ?
3． 从三个角度来理解七个教会：A）约翰写书时确实存在的七个地方教会；B）反映了各个历史时期不同地方教会的情形；C）将基督教历史的发展顺序预示出来：前三封信所说的教会是顺序发展的，后四封信所说的教会是同时出现的，一直到教会被提为止。按照这个观点：以弗所对应着第一世纪的教会，到了末了失去爱心；士每拿对应着第一到第四世纪受逼迫的教会；别迦摩代表第四到第五世纪在君士坦丁支持下的罗马国教；推雅推喇代表第六到第十五世纪罗马天主教；撒狄代表第十六和十七世纪宗教改革时代的教会，先是光芒，后又黯淡；非拉铁非代表第十八和第十九世纪出现的复兴和宣教运动；老底嘉代表末世后期的教会，不冷不热。
+ M) a: }# J7 ^; \! M4． 4－22章可又分为两个部分：4－19章大灾难时期，有七印，七号和七碗；20－22章讲到基督第二次降临在地上建立千年国度，并最后新天新地的引进。
- X3 F9 N+ ?" V各章要义：8 P) ]8 ~/ _# F, S6 \$ Q
1，导言（基督的显现）* u- V8 s$ L+ v. X, o- B
2，以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇% S! }* b0 O9 ~2 o8 r
3，撒狄，非拉铁非，老底嘉) }- t; V0 U8 w
4，宝座的异象
5 _6 ]/ \' J! L N" G {( G$ g3 o5，羔羊与书卷# f" {' [6 \0 ~5 T z" }
6，六印
* |, W- ?2 | N/ T& g7，十四万四千2 p5 i2 Q, _( n5 m( {' x
8，前四号
0 p% i4 |) Q w% t7 S9，五－六号
( E% M, N7 @ b- p10，天使与小书卷3 Z, N- r7 K7 f0 K
11，两个见证人
3 [# K8 U1 Q9 D5 ^3 E& M- C12，女人与大龙! U! }1 }/ `2 j- y& h
13，两兽
. F) `+ X7 B9 ?) A% a+ |0 Z# G14，永远的福音( |# ]* c" [! V- x% o
15，摩西和羔羊的歌: A+ z: @5 T) ~9 p0 V1 B6 ~3 Z
16，七碗1 T: o! i/ t! L- s
17，大淫妇: }5 s. W) n: ?/ f- ~# a, K
18，大巴比伦
4 x! h/ I5 [- F, A% ^0 U; F: Q19，羔羊的婚筵
7 J7 ?4 g: r; m7 H) j# x8 Y; \! Y' A20，千年国度) S Z. C% _ |
21，新天新地
, e) w V! G/ p& W22，耶稣再来
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[ 本帖最后由 md1980 于 2009-2-25 01:27 编辑 ] |
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发表于 2009-2-24 18:41:16
