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本帖最后由 klwo2 于 2018-3-4 23:08 编辑 6 J7 V7 Q8 m. I3 M4 C% q/ _% P9 W
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9 e! ]4 B. T% m教育部國語辭典【萌典 版本2014
& X4 W- `5 n% T, Q題主" s4 A8 @+ ]* S
ㄊㄧˊ ㄓㄨˇ
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喪家請人在木主上題署死者的銜名。
+ W9 }" s) W8 C- }0 H▶ 大清通禮．卷五十．品官喪．祀土神題主：「擇宗親善書者一人題主，……題主者盥，就位，書：『某封諡某官顯考某公』。」
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还是台湾国语辞典好，真心全面7 |3 ]* q& D! u0 A- ]
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現代漢語大詞典
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6 q7 I" i2 A" }7 O8 e, y9 L; j题主tí zhǔ
& N s9 Y% d/ \ 旧丧礼，人死后，立一木牌，上写死者衔名。用墨笔先写作“xxx之神王”，然后于出殡之前请有名望者用朱笔在“王”字上加点成为“主”字，称之“题主”。也叫“点主”。周振鹤《苏州风俗》：“出殡之前日…亡者神主，必请当道之显者题主。”
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点睛啊
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6 y0 ]' [$ a. k% x1 @4 c( z' d( q宋代文化史大辭典; M1 j+ R$ H4 _. U+ k
; Z' F) z9 n+ ]/ s) Y4 \5 x- `题主
7 B- Q5 l- V& I6 s- o丧仪之一。在神主牌上题写死者名位。下棺后进行。由亲友中之善书者题写。于父，一般题曰“皇考某某府君神主”，有官可题其官，无官则可题“处士”。于母，一般题曰“皇妣某氏神主”，有命妇封号可题其封号，无封号则随其生时所称。然后在神主之左下题“孝子某某奉祀”。题毕，由祝置于灵座，而藏魂帛于箱中。然后设祭，跪读祝词，云“神主既成，伏惟尊灵舍旧从新，是凭是依”。主人哭，尽哀。
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漢語大詞典7 i9 n& i+ H# d& ]' C- G0 O7 ~& S" H
題主
: K. U+ {3 b/ `5 b+ [! b+ s& \) x: z+ e
（題主，题主）
& T& W; _- ?( p2 ^% H$ m舊喪禮，人死後，立一木牌，上寫死者銜名。用墨筆先寫作“×××之神王”，然後於出殯之前請有名望者用朱筆在“王”字上加點成為“主”字，謂之“題主”。亦稱“點主”。
W0 z0 d2 p# x$ O1 V+ l ▶ 明·湯顯祖《牡丹亭•秘議》：“[生]好一座寶殿哩。怎生左邊這牌位上寫着‘杜小姐神王’，是那位女王？[凈]是沒有題主哩。”
( X6 P. z- F; {. _8 } ▶ 清·阮葵生《茶餘客話》卷五：“喪家十二禁……九請貴客題主。”% {/ d* L& F* Z7 ?! ]4 H
▶ 周振鶴《蘇州風俗•婚喪禮俗•凶禮》：“七、題主：出殯之前日……亡者神主，必請當道之顯者題主。儀仗恭迎，別辟一室，燈彩搖紅，孝子吉服迎敘。既而主題者升堂，南面而坐，紅燭高燒；孝主捧主跪請；左右襄筆去亟遞筆；鳴炮，奏樂。點畢，孝子跪謝。
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) Y: [" Y1 }! E: m- t这位周振鶴，现在还活着呢。说不定这风俗现在还有呐
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再来一个，有人说看不懂中文，林语堂来啦～) B. s o. F1 z/ s7 G
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林语堂当代汉英词典-繁简索引
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# E+ t- Q# Y, m$ b3 Z題主 [ti2zhu3], n., person selected to write name of deceased on ancestral tablet.
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; }) x9 d0 Z" Y8 q$ z6 i! T$ O2 H谁能说林语堂汉英没用呢
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发表于 2018-3-4 23:05:17
