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本帖最后由 klwo2 于 2018-3-4 23:08 编辑 ! [3 h1 X$ E8 U0 b
& i2 k0 z' I0 O5 ~- ]/ t唉唉唉,都是不翻辞典的人:
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教育部國語辭典【萌典 版本2014$ D( A& a# E1 L' r9 w4 |: X
題主
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喪家請人在木主上題署死者的銜名。4 H. z: N. m3 l+ K: z3 }& _
▶ 大清通禮.卷五十.品官喪.祀土神題主:「擇宗親善書者一人題主,……題主者盥,就位,書:『某封諡某官顯考某公』。」 % S5 x- b( z, W& \+ c- G
: D# g) E& S2 p还是台湾国语辞典好,真心全面
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現代漢語大詞典
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题主tí zhǔ7 k4 C- H" s+ M
旧丧礼,人死后,立一木牌,上写死者衔名。用墨笔先写作“xxx之神王”,然后于出殡之前请有名望者用朱笔在“王”字上加点成为“主”字,称之“题主”。也叫“点主”。周振鹤《苏州风俗》:“出殡之前日…亡者神主,必请当道之显者题主。”
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8 [5 f5 n' @7 n: U点睛啊: o( Z+ u. W- j1 J/ r5 t
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宋代文化史大辭典
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题主 / T0 G. ]2 y4 m8 j
丧仪之一。在神主牌上题写死者名位。下棺后进行。由亲友中之善书者题写。于父,一般题曰“皇考某某府君神主”,有官可题其官,无官则可题“处士”。于母,一般题曰“皇妣某氏神主”,有命妇封号可题其封号,无封号则随其生时所称。然后在神主之左下题“孝子某某奉祀”。题毕,由祝置于灵座,而藏魂帛于箱中。然后设祭,跪读祝词,云“神主既成,伏惟尊灵舍旧从新,是凭是依”。主人哭,尽哀。 R8 ? d0 x! y( I" i$ K( j
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呀呀呀,这个很细4 @% z% X( ?; i% Q; P1 A; v
4 n- a1 D& I n' V漢語大詞典/ ^6 a5 }& Q! b) L% }& h9 n
題主( q. L2 G5 Y7 ?; j: \4 t
6 l/ \1 d$ } p(題主,题主)
$ P# K9 ~7 o3 T2 U( Z; C舊喪禮,人死後,立一木牌,上寫死者銜名。用墨筆先寫作“×××之神王”,然後於出殯之前請有名望者用朱筆在“王”字上加點成為“主”字,謂之“題主”。亦稱“點主”。
, L# X l6 h5 J% T- h1 s ▶ 明·湯顯祖《牡丹亭•秘議》:“[生]好一座寶殿哩。怎生左邊這牌位上寫着‘杜小姐神王’,是那位女王?[凈]是沒有題主哩。”
0 p8 a& s0 x! G ▶ 清·阮葵生《茶餘客話》卷五:“喪家十二禁……九請貴客題主。”
% f/ y) b, d4 l y( ] ▶ 周振鶴《蘇州風俗•婚喪禮俗•凶禮》:“七、題主:出殯之前日……亡者神主,必請當道之顯者題主。儀仗恭迎,別辟一室,燈彩搖紅,孝子吉服迎敘。既而主題者升堂,南面而坐,紅燭高燒;孝主捧主跪請;左右襄筆去亟遞筆;鳴炮,奏樂。點畢,孝子跪謝。
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这位周振鶴,现在还活着呢。说不定这风俗现在还有呐
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再来一个,有人说看不懂中文,林语堂来啦~
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林语堂当代汉英词典-繁简索引/ }4 ~$ e3 F& X- h
5 X" [. O. Y6 _' \3 T) D題主 [ti2zhu3], n., person selected to write name of deceased on ancestral tablet.
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4 F$ z) z9 T) w( I; ^) a9 U谁能说林语堂汉英没用呢
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