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本帖最后由 klwo2 于 2018-3-4 23:08 编辑
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8 Q. {5 J9 U1 Z5 p& ~唉唉唉，都是不翻辞典的人： }3 U4 x- U3 \9 G2 I+ L7 U
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教育部國語辭典【萌典 版本2014 e! R& _) Y7 S( k$ o" Z
題主
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/ L. J# }' R$ k- P6 Y喪家請人在木主上題署死者的銜名。" M% O4 u3 e2 p. y! f0 Z$ H" y
▶ 大清通禮．卷五十．品官喪．祀土神題主：「擇宗親善書者一人題主，……題主者盥，就位，書：『某封諡某官顯考某公』。」
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还是台湾国语辞典好，真心全面0 |5 U1 V2 `) @4 v" z I7 X0 t- m+ ]1 z
) }- i+ R& v n# b" G- U現代漢語大詞典
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( g; y# M! O4 B题主tí zhǔ
8 p1 o$ X% J D' F 旧丧礼，人死后，立一木牌，上写死者衔名。用墨笔先写作“xxx之神王”，然后于出殡之前请有名望者用朱笔在“王”字上加点成为“主”字，称之“题主”。也叫“点主”。周振鹤《苏州风俗》：“出殡之前日…亡者神主，必请当道之显者题主。”
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点睛啊" y/ V+ a9 |! B
) z, {% v0 G+ ?4 J6 T% q% z宋代文化史大辭典
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题主
! a# L1 z# ?% Y, L丧仪之一。在神主牌上题写死者名位。下棺后进行。由亲友中之善书者题写。于父，一般题曰“皇考某某府君神主”，有官可题其官，无官则可题“处士”。于母，一般题曰“皇妣某氏神主”，有命妇封号可题其封号，无封号则随其生时所称。然后在神主之左下题“孝子某某奉祀”。题毕，由祝置于灵座，而藏魂帛于箱中。然后设祭，跪读祝词，云“神主既成，伏惟尊灵舍旧从新，是凭是依”。主人哭，尽哀。
- Y3 @' F/ ~7 O6 k7 T5 V呀呀呀，这个很细/ ]" h/ R2 R6 _& S2 I
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漢語大詞典$ v% l* c0 I" ` ~7 U4 O
題主" z( x) K! h" L% e; ~
3 H, ~" s: Z7 d* \2 u: y3 B; Z（題主，题主）$ J7 o G. S; t/ o. c. |( F
舊喪禮，人死後，立一木牌，上寫死者銜名。用墨筆先寫作“×××之神王”，然後於出殯之前請有名望者用朱筆在“王”字上加點成為“主”字，謂之“題主”。亦稱“點主”。( ^/ a; ? B7 \; v) z) X
▶ 明·湯顯祖《牡丹亭•秘議》：“[生]好一座寶殿哩。怎生左邊這牌位上寫着‘杜小姐神王’，是那位女王？[凈]是沒有題主哩。”
: H& G+ D% V6 V5 P) k, o. w" C ▶ 清·阮葵生《茶餘客話》卷五：“喪家十二禁……九請貴客題主。”' i+ v5 V' q7 N; E. b5 c
▶ 周振鶴《蘇州風俗•婚喪禮俗•凶禮》：“七、題主：出殯之前日……亡者神主，必請當道之顯者題主。儀仗恭迎，別辟一室，燈彩搖紅，孝子吉服迎敘。既而主題者升堂，南面而坐，紅燭高燒；孝主捧主跪請；左右襄筆去亟遞筆；鳴炮，奏樂。點畢，孝子跪謝。
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这位周振鶴，现在还活着呢。说不定这风俗现在还有呐 r/ j' i; I5 c4 B
4 d$ j/ W9 h& i1 ~5 v& M再来一个，有人说看不懂中文，林语堂来啦～
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林语堂当代汉英词典-繁简索引
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5 e; e) r* ?( N( {題主 [ti2zhu3], n., person selected to write name of deceased on ancestral tablet.
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谁能说林语堂汉英没用呢1 ~! n& i! M4 ^0 m1 f6 q
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发表于 2018-3-4 23:05:17
