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本帖最后由 klwo2 于 2018-3-4 23:08 编辑
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唉唉唉，都是不翻辞典的人：$ Y3 x$ d! s2 k+ ?
( G! G, o" R7 z% t3 S7 X* u9 O教育部國語辭典【萌典 版本2014
& ^ f" Q2 b: g5 U& r5 a* D9 V6 j題主- C+ i1 D$ U4 p) F: w
ㄊㄧˊ ㄓㄨˇ
+ u. k6 r7 x7 n, g- X! utí zhǔ
" u. N& ?2 `: M) N喪家請人在木主上題署死者的銜名。: W# K! @* N0 n5 T1 B5 E( |
▶ 大清通禮．卷五十．品官喪．祀土神題主：「擇宗親善書者一人題主，……題主者盥，就位，書：『某封諡某官顯考某公』。」
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# c- {" w9 B ^( J还是台湾国语辞典好，真心全面
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9 u( ~1 H `: t9 ]! r$ \現代漢語大詞典
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题主tí zhǔ
8 S) D0 w8 U/ c% j 旧丧礼，人死后，立一木牌，上写死者衔名。用墨笔先写作“xxx之神王”，然后于出殡之前请有名望者用朱笔在“王”字上加点成为“主”字，称之“题主”。也叫“点主”。周振鹤《苏州风俗》：“出殡之前日…亡者神主，必请当道之显者题主。”
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点睛啊
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宋代文化史大辭典. K2 f* B5 z% D2 }% Z2 s
! X; h) x2 M3 U
题主
8 r' w7 d# I) a& O# U" v T丧仪之一。在神主牌上题写死者名位。下棺后进行。由亲友中之善书者题写。于父，一般题曰“皇考某某府君神主”，有官可题其官，无官则可题“处士”。于母，一般题曰“皇妣某氏神主”，有命妇封号可题其封号，无封号则随其生时所称。然后在神主之左下题“孝子某某奉祀”。题毕，由祝置于灵座，而藏魂帛于箱中。然后设祭，跪读祝词，云“神主既成，伏惟尊灵舍旧从新，是凭是依”。主人哭，尽哀。
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呀呀呀，这个很细% P8 R7 t8 L; W* R
2 O4 y( E. k8 w% N7 @7 d' Z漢語大詞典
' H# h% |/ d/ p& U. Y# x( ]$ c題主
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（題主，题主）
. U: l* q/ T @1 I4 e4 I舊喪禮，人死後，立一木牌，上寫死者銜名。用墨筆先寫作“×××之神王”，然後於出殯之前請有名望者用朱筆在“王”字上加點成為“主”字，謂之“題主”。亦稱“點主”。* L5 |1 c- U" k3 q& Y* t
▶ 明·湯顯祖《牡丹亭•秘議》：“[生]好一座寶殿哩。怎生左邊這牌位上寫着‘杜小姐神王’，是那位女王？[凈]是沒有題主哩。”
# }7 S( j" u, G& {4 _8 q& S" D ▶ 清·阮葵生《茶餘客話》卷五：“喪家十二禁……九請貴客題主。”
! z ]0 _' O' S ▶ 周振鶴《蘇州風俗•婚喪禮俗•凶禮》：“七、題主：出殯之前日……亡者神主，必請當道之顯者題主。儀仗恭迎，別辟一室，燈彩搖紅，孝子吉服迎敘。既而主題者升堂，南面而坐，紅燭高燒；孝主捧主跪請；左右襄筆去亟遞筆；鳴炮，奏樂。點畢，孝子跪謝。
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% H4 x; O1 Q$ E这位周振鶴，现在还活着呢。说不定这风俗现在还有呐
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再来一个，有人说看不懂中文，林语堂来啦～% x& [/ E4 |2 I) s( A/ O
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林语堂当代汉英词典-繁简索引
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題主 [ti2zhu3], n., person selected to write name of deceased on ancestral tablet.
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谁能说林语堂汉英没用呢
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发表于 2018-3-4 23:05:17
